行吟山水 探听古今——读陆春祥《九万里风》

赵莹

从《字字锦》开始，陆春祥一直穿行于历代笔记之中，寻访千年野史的灵玑碎玉。他以闲淡的步伐漫步山川大地，轻捻现代的纹路，摩挲历史的鬓角，于古今交界处架设来往的通途。在华夏的胜景中，他踽踽独行，沉潜细微，于是，在他的诸多作品中，我们总能寻得古时的文化遗踪，同时反观现实，加深个人的体悟。

在陆春祥新作《九万里风》中，他假托庄子《逍遥游》，将多年行文之旅喻为鲲鹏的自在遨游——当游于海底，化身为鲲时，方能仰观土地的脉络，将路途的“琐碎”细细掘出，再发散于历史的旧事中，呈现出虚实相生的玄妙。当步履日照莒县，他重新丈量春秋战国与现今的距离，从寻常的会盟碑中翻出齐鲁会盟的《史记》往事，领略当时权力秩序下诸侯国间的强弱“游戏”；再看乡野间生长的苜蓿菜，自西汉引入中国后，始终鲜艳而愉快地成长，看似稀疏寻常，但若在历史中仔细掂量，竟也能与名人扯上关系：《战国策》里,门客冯瑗弹铗而歌，向孟尝君数次提出生活上的需求，孟尝君一一应下，由此收获冯瑗的忠诚，然而千年后，唐代官员薛令之因不满待遇微薄，以苜蓿自悼，反引来李隆基的怒火，最终黯然而隐，在这样鲜明的演绎下，倒也添上几分谐趣。于是，在旅途中，细节的碎片透过历史的现场，归拢于文本中，在风景的“外壳”下承载内心的感怀。

“抟扶摇而上者九万里”后，鲲化而为鹏，浮于高空之上，以宽广的羽翼拨动连绵的风云，俯察四方万物。书中借由繁盛的物象，将大山、城镇、山林等逸散开去，自如地驰骋在曼妙的想象中。在时光的交汇口，陆春祥以隽永的文字志人、记实，将个人的思考杂糅其中。在盛放玉茗花的季节里，戏曲的种子悄悄生根、发芽，而《牡丹亭》也在汤显祖的人生中，烙下深刻的印记；顺着清流镇散落的泉眼，来到百余年前的村子，照见汤道耕的世事俗事，和他一同度过漂泊不定的日子，以及与书为伴的景致。当然，陆春祥会在记叙中遣怀心绪，掇拾历史琐闻，或记野史，或谈见闻，小心将当地的风土人情、人文地理、民俗民事保存下来。作者穿越到明代，随谢在杭一起游太姥山。在路途中，他们走入畲族百姓的茶园生活，在男女对着茶歌、高唱入云的时刻畅想蓝姑救人的传说；入夜后，他们又静观嵛山岛，仿佛借着朦胧的月光遐想自然的秘密。此外，书中不乏考辩与评论，通过古今联动，诗文、书画乃至名物的渊源都鲜活起来，亦庄亦谐，展现出作者严谨的治学态度。在日照时，陆春祥问候了著名的高脚蛋黑陶杯，为了更好探明龙山文化的源流，他还参观两城镇遗址和黑陶加工厂，在古人与现代的制作造诣中，一睹文明的流变。

《九万里风》叙事轻盈，不受时空和框架的拘束，因此，我们可以自由行走在古代的街道，在喧嚣的市井中发现他人的故事，也能随时抽身而去，回归现代的车水马龙。在借古喻今的同时，陆春祥也用神话元素激活传统与理性的价值，充满智慧的思索和省悟。在他的文字中，常涉及《诗经》《山海经》等作品的文化积淀，如姜嫄误踩脚印后怀孕，生下颇具农业天赋的后稷，还有羿射九日、鲧治洪水等传说，都为文章增添人文的质地。有趣的是，在解构与重置历史素材中，陆春祥的散文依旧延续通透、温和的特点，滋养语言与情感。单看《天留下了敦煌》一文，他用舒缓而宽和的笔触追忆敦煌的过去，从时代的角度评点王道士的行径，有对莫高窟壁画博大精深的赞叹，亦有对经卷流失在外的遗憾。所以，当我们行吟山水，兴许任意一片落叶都会是岁月的赠礼，它携带陈年逸事与趣闻，洞见我们心灵的“风景”。我想，若能将简单的行游变成身心的修养，已俨然契合作者创作的初衷，就如陆春祥在序言《假装逍遥游》中所说：“真正的逍遥，不在于九万里的高空，而在踏实的内心，您在纸上感受《九万里风》，若有微澜从内心起伏，老夫我就心满意足了。”